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ELEGGUA y el SANTO NIÑO DE ATOCHA: Sincretismos y Cantos a uno de los Orishas Dueños, en el Panteón de las Siete Potencias Africanas

Posted in AVATARSERES with tags , , , , on 7 enero 2019 by josancaballero

Por JOSAN CABALLERO (JOSANTEROS)


Hoy es el día de Elegguá, según la santería cubana, y un buen momento para abrir los avatares de la prosperidad y el bien-star!
El Santo Niño de Atocha se sincretiza a Elegguá, este 6 de enero, como sucede el 13 de junio, con San Antonio de Padua.

Los altares se engalanan, con su deidad infantil, Elegguá. Por eso, el Santo Niño de Atocha y San Antonio de Padua festejan hoy su mejor día, respectivamente!
Celebremos la apertura de los caminos con Elegguá y el Santo Niño de Atocha, este 6 de enero del 2019, día de paz y “maferefum”, por eso les presento mi nuevo acróstico al Niño-dios de nuestro panteón yoruba.


Eleggua, niño y dueño del Panteón de las Siete Potencias Africanas
(Acróstico para un Dios)
Eres el equilibrio y la consagración,
Loado niño, dios sublime en tu panteón:
Eres “el mensajero príncipe” del corazón,
Guardián aportador de toda solución:
Guerrero entre los reinos del Mal y del Amor,
Unico en el dominio de fuerza con dolor:
Amansa a los ejércitos y danos el motor

De ángeles y demonios, para la superior
Embestida del bien, sobre el mar del control:

Luz para tus deidades, todas en franco rol,
Orishas dominantes de la tierra hasta el sol,
Suspendido en el agua, cual noble girasol

Cuida de los destinos, con plena fijación,
Alzado en el altar de tu coronación:
Maferefúm, Elegguá, por esta bendición:
Imagino que eres nuestro despertador,
Niño justo que trae seguridad y acción,
Orden, Dios, en el reino de la adivinación:
Sálvanos por ser dueños de nuestra Religión!
José Antonio Gutiérrez Caballero
6 de enero del 2019.


Sincretización de Elegguá
Elegguá es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con el Santo Niño de Atocha o con San Antonio de Padua.
Elegguá es el dueño de los caminos y el destino, es el que abre o cierra el camino a la felicidad; es muy travieso y su nombre significa “el mensajero príncipe.”


Elegguá, Bará
Orishá
Venerado en Umbanda
Festividad 13 de junio Bará, 29 de junio Bará Lodé
Atributos Los caminos y el destino.


El Orisha
Elegguá es el portero de todos los caminos, del monte y la sabana, es el primero de los cuatro guerreros junto a Ogun, Osoosi, Ozun y Orunmila. Tiene 121 caminos y sus colores son el rojo y el negro.
Es válido aclarar que Elegguá es conocido como “el de los 201 y los 401” pues se mueve entre los ángeles que están a la derecha (los 401) y los que están a la izquierda (los 201). Tiene el poder sobre ambos lados, controla los reinos del mal y del bien, él crea el balance entre las dos fuerzas, a la vez que tiene dominio sobre ellas.
Muy notable es la coincidencia con los distintos panteones de la cultura global, en los cuales se observa frecuentemente la existencia de una deidad que siempre recibe las ofrendas primero que el resto de las deidades.
Elegguá es una deidad muy dada a hacer trampas, y a la vez es quien comanda los ejércitos. Puede decirse que el favorito del Dios superior de su panteón.
Familia
En uno de sus caminos fue hijo de Okuboro y Añagui, reyes de la región de Egbá y en otro, de Obatalá y Yembo, hermano de Dadá, Oggún, Ochosi y Osun y hermano ejemplar de chango y Orunmila (ilde orula).
Ofrendas y bailes
A Elegua se le ofrenda pescado y jutía ahumada, maíz tostado, coco, manteca de corojo, aguardiente, tabaco, dulces y caramelos de todo tipo. Sus elekes son de cuentas rojas y negras alternadas. Se le inmolan chivos mamones, gallos, pollos, jutías -En las ocasiones que lo ameriten- otros animales que conllevan ceremoniales más complejos.
Patakki de Elegguá
Furibundo con sus descendientes al saber que Oggún había querido tener relaciones sexuales con su propia madre, Obatalá ordenó ejecutar a todos los varones. Cuando nació Shangó, Elegguá (su hermano) se lo llevó escondido a su hermana mayor, Dadá, para que lo criara. Al poco tiempo nació Orula, el otro hermano, Elegguá, también temeroso de la ira de Obatalá, lo enterró al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los días. El tiempo transcurrió y un buen día Obatalá cayó enfermo. Elegguá buscó rápido a Shangó para que lo curara. Luego de que el gran médico Shangó curó a su padre, Elegguá aprovechó la ocasión para implorar de Obatalá el perdón de Orula. Obatalá accedió y concedió el perdón. Shangó lleno de gozo cortó la ceiba y de ella labró un hermoso tablero y junto con él le dio a su hermano Orunmila el don de la adivinación. Desde entonces Orunmila dice: “Maferefum (bendición) Elegguá, maferefum Shangó, Elegbara”.
https://es.wikipedia.org/wiki/Elegua
Jose Antonio Gutierrez Caballero
Josan Caballero

Fotos de altar: Originales de Josan Caballero.
13 de junio del 2013-6 de enero del 2019.

HISTORIA DEL SANTO NIÑO DE ATOCHA

Retratada como un pequeño peregrino español, la imagen del niño Jesús, conocido como el Santo Niño de Atocha, usa un largo vestido con una capa que tiene un ancho cuello de encaje y puños con volados. En su capa está la imagen tradicional de un peregrino, una concha de berberecho, y él sostiene una pequeña canasta con su mano izquierda, y una vasija de agua está sostenida por un bastón que tiene en su mano derecha. El pequeño santo niño usa sandalias abrochadas con hebillas –huaraches- de plata, y un sombrero grande y flexible con una pluma. Aunque se lo conoce como un peregrino, generalmente se lo muestra sentado en una pequeña silla.

La tradición devota del Santo Niño de Atocha es un relato rico, tanto en historia como en devoción. Aunque el Santo Niño es el trabajador milagroso, la devoción originalmente fue Mariana. Como es apropiado, antes de que se le pida a un niño hacer algo, la persona que pide debe solicitar en primer lugar permiso a la madre del niño.  De este modo, los rezos y las novenas para el Niño de Atocha comienzan con un rezo a María, Nuestra Señora de Atocha.

Según la tradición, la devoción a Nuestra Señora de Atocha y su niño hacedor de milagros se originó en Antioch, y San Lucas el Evangelista fue el escultor de la primera imagen de la madre y el niño. De este modo, es posible que la palabra Atocha provenga de Antiochia. La devoción a Nuestra Señora con ese nombre se extendió rápidamente, y en 1162 hubo una hermosa estatua medieval en la Iglesia de Santa Leocadia en Toledo. En 1523, Carlos V de España pagó un enorme templo y ubicó la estatua bajo el cuidado de los Dominicanos. La imagen del Santo Niño era desmontable, y las familias devotas tomaban prestada la imagen del niño cuando una mujer estaba a punto de dar a luz a su bebé.

La leyenda devota del hacedor de milagros, el pequeño Santo Niño, surgió en España. En Atocha, un suburbio de Madrid, muchos hombres estaban en prisión debido a la fe que profesaban. Como los carceleros no alimentaban a los prisioneros, las familias les traían los alimentos. En una época, el califa emitió una orden que consistía en que nadie excepto niños de doce años o menores podía traer alimentos a los prisioneros.  Aquellos que tenían niños jóvenes podían mantener con vida a sus familiares, ¿pero qué les sucedería a los demás? Las mujeres del pueblo suplicaban a Nuestra Señora, pidiéndole que las ayudara a encontrar una forma de alimentar a sus maridos, hijos y hermanos. Al poco tiempo, los niños volvieron a sus hogares con una historia extraña. Un joven niño visitaba y alimentaba a los prisioneros que no tenían niños jóvenes que los alimenten. Ninguno de los niños sabía quién era, pero la pequeña vasija de agua que llevaba nunca estaba vacía, y la canasta siempre estaba llena de pan para alimentar a todos los desafortunados prisioneros que no tenían niños propios que les trajeran alimentos. Llegaba de noche, pasando al lado de los guardias que dormían o sonriendo amablemente a los que estaban despiertos. Aquellos que habían pedido un milagro a la Virgen de Atocha comenzaban a sospechar acerca de la identidad del pequeño niño. Como una manera de confirmarlo, los zapatos de la estatua del niño Jesús estaban gastados. Cuando los reemplazaron por unos nuevos, esos también estaban gastados. Luego de que Fernando e Isabel expulsaron a los moros de España en 1492, la gente continuó invocando la ayuda de Nuestra Señora de Atocha y su Santo Niño.

Cuando los españoles llegaron al Nuevo Mundo, trajeron consigo las devociones de sus tierras nativas.  Aquellos que provenían de Madrid naturalmente trajeron su devoción a Nuestra Señora de Atocha. En 1540, se descubrieron minas de plata en México, y los trabajadores españoles de minas emigraron aquí.

En Plateros, una pequeña aldea cercana a las minas de Fresnillo, se construyó una iglesia en honor a Santo Cristo de los Plateros, un crucifijo milagroso, comenzando la construcción a fines de la década de 1690.  Se colocó en un altar del costado una hermosa imagen española de Nuestra Señora y su Niño Divino.

En la estatua original de Nuestra Señora de Atocha en el santuario mexicano ella sostenía al Santo Niño con su brazo izquierdo. El niño era desmontable y en una oportunidad la imagen original se perdió. Se talló un reemplazo a medida. El nuevo niño tenía características indígenas. Más parecida a una muñeca que a una escultura, la imagen tenía una peluca de pelo humano y sus manos eran muy grandes y toscas. Los párrocos comenzaron a llevar al Santo Niño a las procesiones en las Navidades, en las fiestas de febrero de Candelaria, en la Purificación de la Virgen, a la iglesia parroquial cercana a Fresnillo.  Vestían al Santo Niño, con diferentes atuendos, para destacar las festividades estacionales del calendario litúrgico.

A fines de la época colonial, la devoción al Santo Niño creció y eclipsó a la devoción a Nuestra Señora de Atocha, y también a la del Señor (Santo Cristo) de los Plateros.  En un inventario de 1816, se describe a la pequeña imagen del Santo Cristo usando un vestido púrpura y sosteniendo un pequeño globo de plata y un cetro. Su vestido estaba decorado con varios Milagros plateados y él había obtenido dos retablos en acción de gracias por parte de clientes agradecidos. En 1838, un nuevo inventario mostró que la pequeña imagen había sido trasladada a un nicho en el altar principal. Aún vestido como un niño príncipe, había ganado un rosario y un cinturón y tenía veintinueve conjuntos de ropa y treinta y dos retablos (pinturas en lata o madera dadas como ofrendas ex voto).

Como la reputación del Santo Niño como hacedor de milagros creció a través de los años, el santuario en el área escasamente poblada de montañas escarpadas se convirtió en un importante lugar de peregrinación. El Santo Niño había recibido tantas ofrendas de voto que en 1883 se construyó un edificio especial, el salón de retablos, para albergarlas y ser un museo del santuario.

Así como sus viajes anuales en peregrinación a Fresnillo habían alimentado su reputación como una imagen deambulante o peregrina, una novena que se escribió en su honor en 1848 contribuyó a sus patrocinios tradicionales.  La novena se escribió para completar una manda, o un voto, para rezarle al Santo Niño a cambio de la recuperación del autor de una grave enfermedad.  Calixto Aguirre comenzó su Acción de Gracias con un viaje desde Guanajuato a Plateros.  Aquí, con la ayuda de dos hombres conectados con el santuario, transcribió el registro de nueve milagros de los retablos, utilizando cada uno como un tema inspirador para las plegarias del día. La novena describía al Santo Niño con los atributos de un pequeño peregrino en lugar de un niño rey. Los milagros descritos son a favor de prisioneros y de aquellos que están atrapados en un sistema jurídico injusto, mineros, inmigrantes, víctimas de delitos y de malas condiciones económicas y laborales, y en favor de los que están gravemente enfermos. Había sido llamado el Patrón de los Desamparados, o “los abandonados.”  La novena de Aguirre tuvo una enorme distribución en México, Nuevo México, y América Central, y se extendió rápidamente la reputación del Santo Niño.

En 1857, Severiano Medina de Nuevo México peregrinó a Fresnillo y trajo de vuelta una pequeña estatua del Santo Niño. Esta estatua fue consagrada en una capilla privada en Chimayo, cerca de Santa Fe. Allí, la devoción local comenzó a crecer como había crecido cuando llegó al Nuevo Mundo. En este santuario hay un pocito, o aljibe, donde los devotos vienen a llevar tierra bendita como un sacramento en honor al Santo Niño y como una ayuda para curar.

Algunas de las primeras tropas americanas que entraron en acción en la Segunda Guerra Mundial fueron de la Guardia Nacional de Nuevo México. Lucharon con valentía en Corregidor, con las defensas y  túneles subterráneos. Los católicos recordaron que el Santo Niño de Atocha ha sido considerado durante mucho tiempo un patrón de todos los que estaban atrapados o presos.  Muchos de ellos prometieron que si sobrevivían a la guerra harían una peregrinación desde Santa Fe a Chimayo en el Día de Acción de Gracias. Cuando finalizó la guerra, dos mil peregrinos, veteranos de Corregidor, Bataan y campos de prisión japoneses, junto con sus familias, recorrieron el largo y difícil camino desde Santa Fe a Chimayo. Algunos caminaron descalzos al pequeño santuario de adobe.

Existen otras imágenes del Santo Niño como un pequeño peregrino deambulante en todo el mundo. Dos de ellas son la que está en Cuzco, en la región de Perú y la llamada “palaboy” o “wanderer” (“peregrino”) en las Filipinas. El pequeño niño de Atocha peregrino y hacedor de milagros visita los corazones de todos con Su tierno amor.

http://ninoatocha.com/history_spanish.html

http://ninoatocha.com/novena_spanish.html

Oración del Milagrosísimo Niño de Atocha

Sapientísimo Niño de Atocha, general protector de todos las hombres, general amparo de desvalidos, médico divino de cualquier enfermedad. Poderosísimo Niño:

Yo te saludo, yo te alabo en este día y te ofrezco estos tres Padre Nuestros y Ave Marías con Gloria Patri, en memoria de aquella jornada que hiciste encarnado en las purísimas entrañas de tu amabilísima Madre, desde aquella cuidad santa de Jerusalén hasla llegar a Belén. Por cuyos recuerdos que hago en este día te pido me concedas lo que te suplico, para lo cual interpongo estos méritos y los acompaño con los del coro de los Querubines y Serafines, que están adornados de perfectísima sabiduría, por los cuales espero, preciosísimo Niño de Atocha, feliz despache en lo que te ruego y pretendo, y estoy cierlo que no saldré desonsolado de ti, y lograré una buena suerte y muerte, para llegar a acompañarte en Belén de la Gloria, Amén.

Aquí se hace la petición y se rezan tres Padre Nuestros y Ave Marías con Gloria Patri.

PETICIONES

Jesús, bajo el título de “El Santo Niño de Atocha,”alimentaba a los prisioneros con Su pan. Sigamos sosteniéndonos con el poder de su presencia, (el Cuerpo, la Sangre, el Espíritu y la Divinidad) en la Eucaristía.

“El pan que daré es mi carne, para la vida del mundo” (Juan VI, 52).

Conservemos siempre al Santo Niño de Atocha cerca de nuestros corazones.

Favor de escribir sus comentarios o intenciones de oración aquí.

http://ninoatocha.com/requests_spanish.html

La Historia del niño de Atocha

La devoción al Santo Niño de Atocha se originó en España. Su origen se puede relacionar con nuestra señora de Atocha, en Madrid, España, mencionada ya en el “Cantigas” de rey Alphonse el sabio en el décimo tercer siglo. Durante épocas medievales, cuando los moros llevaron a cabo el área grande de la pista y de las batallas entre los cristianos y los moros eran ordinario. Los moros invadieron la ciudad de Atocha. Después de cierta batalla, el victorioso los moros sostuvo a un gran cautivo de muchos cristianos, y evitó que los aldeanos adultos visitaran e trajeran el alimento o el agua a los presos. Temiendo por las vidas de los presos, sus familias pidieron al cielo con los rezos para la relevación. Un día, un niño apareció, vestido como peregrino de ese período, llevando una cesta del alimento y de una calabaza del agua. Los moros permitieron que el niño visitara y trajera el alimento y regara cada día. Alimentaron los presos, pero la cesta y la calabaza permanecían por completo. No conocían ni los cristianos ni a no los moros al niño, así que la gente concluyó que el niño Jesús, disfrazado como peregrino, había venido a su rescate. En ilustraciones, el niño santo desgasta a menudo el sombrero con una pluma y un capote o un cabo adornado con una del St. James. (Durante el Cruzadas, las de peregrino eran el símbolo de peregrinajes santos y una variedad europea todavía se refiere como “el peregrino” o “—” del St. James. ” Los poetas han escrito sobre su belleza y los artistas han admirado su simetría y tolerancia.) En su mano izquierda, él lleva al personal de un peregrino a la calabaza del agua se sujeta, un par de grillos, y algunas lanzas del trigo. En su mano derecha, él sostiene una cesta que contenía generalmente el pan o las flores. Él desgasta sus guaraches o está descalzo. Generalmente le muestran asentado. Dicen el niño para vagar las colinas y los valles, determinado en la noche, trayendo la ayuda y la comodidad al necesitado, y de tal modo desgastando fuera de sus zapatos. La estatua original del niño santo de Atocha fue importada de España y ahora reside en la pequeña ciudad de Fresnillo, Zacatecas, México. EL Santo Niño de Atocha es el patrón santo de esos encarcelados injustamente. Él también protege a los viajeros y rescata a la gente en peligro.

Publicado por Elhoim Leafar.

http://nuestroninodeatocha.blogspot.com/2012/08/la-historia-del-nino-de-atocha.html

Santo Niño de Atocha

De Wikipedia, la enciclopedia libre.

Venerado en Iglesia católica
Principal santuario Santuario de Plateros, Fresnillo, Zacatecas
Real Basílica de Nuestra Señora de Antorcha en Madrid, España
Patronazgo España España; México México; Honduras Honduras; Colombia Colombia; Venezuela Venezuela; Filipinas Filipinas, Nuevo México, mineros, médicos, enfermeras, trabajadores de limpieza, maestros y contra las epidemias.

El Santo Niño de Atocha es una advocación de la infancia de Jesús, muy popular en España y América Latina. En México tiene un santuario en Plateros, comunidad de Fresnillo, Zacatecas, dos iglesias en Tuxtla Gutiérrez y Aguascalientes capital y dos parroquias, una en Guadalajara Jalisco y otra en Matehuala, San Luis Potosí.

Apariencia

La imagen original del Santo Niño de Antorcha que se encuentra en la Real Basílica de Nuestra Señora de Atocha en Madrid, España, representa a un niño vestido de peregrino del camino de Santiago con sombrero, capa, bastón con una alcuza para el agua y unas espigas de trigo en la mano izquierda y una canasta en la mano derecha, una concha de berberecho sobre el pecho y lleva puestas sandalias, sentado en una silla.

Historia

Durante el siglo XIII, España estaba bajo el dominio de los musulmanes. La ciudad de Atocha fue invadida por los musulmanes, que encarcelaron a los cristianos.[1]​ Los cristianos fueron castigados seriamente y tuvieron prohibiciones estrictas; a los prisioneros se les negó la comida por sus creencias. Finalmente solo a los niños menores de 12 años de edad se les permitía llevarles comida. Las mujeres de Atocha sabían que la mayoría de las personas en las cárceles no podrían sobrevivir en esas condiciones, por lo que oraban ante la imagen de Nuestra Señora de Atocha, pidiéndole que abogara ante su hijo Jesucristo para que éste les ayudase.[2]

Corrió un rumor entre la gente de Atocha, de que un niño menor de doce años había comenzado a llevar comida a los presos sin hijos, el niño estaba vestido con ropas de peregrino. Los guardias que le permitieron alimentar a los presos descubrieron sorprendidos que ni los alimentos de la cesta ni el agua de la jarra del niño se agotaban.[1]

Cuando las mujeres de Atocha escucharon sobre el niño milagroso, volvieron a Nuestra Señora de Atocha, y agradecieron a la Virgen por su intercesión. Mirando la imagen de la Virgen, se dieron cuenta de que los zapatos que llevaba el Niño Jesús en manos de Nuestra Señora de Atocha estaban hechos jirones y llenos de polvo. Los zapatos eran reemplazados, pero estos continuaban sucios. La gente de Atocha vio esto como una señal de que el Niño Jesús salia todas las noches para ayudar a los necesitados.[3]​ Posteriormente la imagen de la Virgen de Atocha fue llevada a la Nueva España donde fue colocada en la Iglesia del Señor de Plateros después de varios milagros.

El conflicto árabe se extendió más allá de Atocha. En los puntos graves en su viaje, los viajeros informaban que un joven, vestido de peregrino, llevaba comida y otras necesidades a los prisioneros. El niño solía viajar con ellos hasta que estaban fuera de peligro. El niño milagroso fue siempre considerado como el Niño Jesús y se le dio el título al Santo Niño de Antorchaa.

Se dice que El Santo Niño de Atocha también ayuda a mineros que quedan atrapados en una mina. Se le atribuyen muchos milagros y millones de personas creen en él en todo el mundo.

México

Después de la conquista española del imperio mexica, un general español fue a explorar las tierras del norte de la Nueva España. Él y sus tropas llegaron a un lugar donde se situaba un fresno en la orilla de un pozo donde la gente acudía por agua. Decidieron llamar al lugar Fresnillo, ya que este era abundante en el lugar. Mientras se construía el pueblo en Fresnillo, ahora en el estado de Zacatecas, algunos mineros que estaban cerca del lago vieron llegar una mula desde el oeste, la mula llevaba una caja de madera gigante en la espalda. Los mineros decidieron tomar la caja de la mula por un tiempo para que pudiera descansar y beber agua. Sin embargo, una vez que los mineros quitaron la caja de la mula salió corriendo dejando a los mineros la caja de madera. Cuando los mineros abrieron la caja se sorprendieron al encontrar una medalla de plata de Cristo crucificado llamada “Corpus“, sin cruz. El general ordenó que se construyera una iglesia en todo el valle y el nombre de la ciudad sería Plateros, ya que la ubicación del Cristo de plata fue descubierta. El general ordenó entonces una imagen de Virgen de Antorcha que se trajo de España a Plateros. La imagen fue puesta en la iglesia de San Agustín, junto con el Cristo de plata.

En esos años se descubrió plata en Fresnillo y las minas se abrieron en las montañas cerca de la colonia. A las pocas semanas de la apertura de la mina de Fresnillo, se produjo una explosión y muchos mineros quedaron atrapados. Las esposas de los mineros fueron a la iglesia de San Agustín para orar por sus maridos y se dieron cuenta de que el niño en la imagen de Nuestra Señora de Antorcha había desaparecido. Al mismo tiempo, se dijo que un niño fue al lugar donde estaban los mineros atrapados, les dio agua y les mostró el camino para salir de la mina. Siempre que había un problema en la mina el niño ayudaba a los mineros que lo necesitaran. Cada vez que esto sucedía, la imagen del niño en los brazos de la Virgen se encontraba sucio y su ropa tenía pequeños agujeros en ellos. Después de eso, el Santo Niño fue sacado de los brazos de su madre y se puso una caja de cristal para la veneración de los fieles. El Santo Niño de Antorcha se ha convertido en un símbolo de Zacatecas y el protector de los mineros. Muchos hacen peregrinaciones a Plateros para dar gracias y pedir favores.

Referencias

    1. Saltar a: a b http://www.corazones.org/jesus/nino_atocha.htm
    2. http://www.ninoatocha.com/history_spanish.html
    3. http://www.ninoatocha.com/requests_spanish.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Santo_Ni%C3%B1o_de_Atocha.

ORIKI DE LOS ORISHAS GUERREROS: MAFEREFUN Y ACHE PARA LOS SANTOS GUERREROS!
(Canto de Alabanza para cambiar Iré)

Este ORIKI DE LOS ORISHAS GUERREROS es un canto de alabanza de Josanteros,

en cada día de los orishas guerreros del panteón yoruba.

ORIKI DE LOS ORISHAS GUERREROS: MAFEREFUN Y ACHE!

Maferefún, Guerreros!
Mi padre Osun, Aché! Mi padre Eleggua, Iré!
Mi padre Oggún, Salvé! Mi padre Ochossi, Bembé!
Mi padre Shangó, danos tu gracia divina con tu Aché!
Protéjannos de todo daño y frustración,
Sálvennos de nuestros enemigos con Amor,
Borren las vías del Mal en los altares y el andén;
Hagan que el Bien se extienda como un rito
Por los caminos de los hombres y en sus cien
Avatares! Que nos vaya muy bien
Pues somos guerreros de esta Vida
Y queremos su gracia en nuestra sien:
Aché y gracia divina: Mucho Iré!
Grandes Guerreros, Orishas
De nuestra unión:
Compañeros de caminos y conquistas,
Muévanse rápido en su evolución:
Osun, dame el espíritu ancestral
de tu cabeza, dame Aché!
Ochossi, el invisible, dame Aché!
Oggún, el más visible, dame Aché!
Con Elegguá abriendo los Caminos
De la Vida y de la Muerte; dando Iré!
Junto a Shangó entregado de Corazón
Para darnos su bendito Aché,
Adivinar nuestro destino y disfrutarlo
Como si lo viviéramos
Desde un dulce y alegre Bembé!
En el Bosque Eterno
de Olofi, Amén!

JOSE ANTONIO GUTIERREZ CABALLERO
23 de junio del 2013-6 de enero del 2019.

ORIKI EN TU DÍA, ESHU ELEGBA LAROYE ELEGGUÁ,

PARA ABRIR LOS CAMINOS DE LA LIBERTAD…i

ORIKI U  ORACION A ELEGGUÁ EN ESTE DÍA DE REYES:

A TI, SEÑOR DE LOS CAMINOS,

GUERRERO ILUSTRE, PRÍNCIPE INMORTAL,

ELEVO ESTA HUMILDE ORACIÓN

A TI, ELEGGUÁ:

OH, SEÑOR DE LAS LLAVES,

APARTA DE MI CASA EL MAL,

Y AGUARDA EN MI AUSENCIA,

HASTA QUE PUEDA SER PRESENCIA REAL,

PARA APRENDER DE TI LA LIBERTAD.

CUANDO ESTÉ DESPIERTO O DORMIDO

ACEPTA Y ELEVA MI RUEGO ANCESTRAL

DIARIAMENTE AL GRAN OLOFI,

PIDIENDO POR LAS ALMAS BIENESTAR,

Y QUE REVIENTEN LOS MIEDOS

CON LOS ARAYÉS Y TAL,

ANTES DE QUE LOS CUBANOS

PONGAN SU AMOR Y HUMILDAD

A LAS INSTANCIAS DE UN PUEBLO

QUE RECLAMA LIBERTAD.

DUEÑO DE LAS CUATRO ESQUINAS

Y DE TODA LA CIUDAD,

DÁNOS TODITAS LAS LLAVES,

PARA ENCONTRAR LA VERDAD,

Y AL SALIRNOS DE ESA HISTORIA,

DÉJANOS VER CON CLARIDAD:

ILUMINA, PADRE MÍO,

NUESTRO SENDERO DE PAZ,

DANDO AL PAÍS UN DESTINO,

MUY DISTINTO AL QUE HOY ESTÁ

CONFISCANDO MÁS FUTURO,

QUE EL QUE TIENE EN REALIDAD:

QUITA AL GUERRERO MEZQUINO,

CON SU BOTA DE IMPIEDAD,

PARA ENTRAR EN EL CAMINO

DE UN ETERNO DESPERTAR…

SALVA TÚ LAS DECEPCIONES,

EN CUANTA CONTRARIEDAD

DESCUBRIMOS DE UN GOBIERNO

QUE NO LE IMPORTAMOS YA,

DONDE LOS ENFERMOS TEMEN

A QUIEN LOS QUIERE CUIDAR,

Y LOS PRESOS DE CONCIENCIA

TAMPOCO PUEDEN NI ORAR,

PUES SU SALUD ENCOMIABLE

SE EMPIEZA A RESQUEBRAJAR,

CUANDO TOCAN LA MAZMORRA

ADONDE VAN A PARAR,

TAN SÓLO POR PONER TAPIA

A LO QUE PIENSA CADA CUAL.

OH, NIÑO NUESTRO DIVINO,

CUÁNTO MÁS VAMOS A ESTAR

DESUNIDOS Y ENCERRADOS,

EN ESA GRAN CAPITAL,

DONDE LAS LLAVES SE PIERDEN

Y NO PODEMOS ENTRAR,

AQUELLOS QUE HEMOS SALIDO

A BUSCARNOS OTRO HOGAR,

PERO QUE NO HEMOS PERDIDO

EL AMOR DE ESA CIUDAD,

QUE ES ISLA AMABLE Y ETERNA,

PARA TODO EL QUE SE VA,

PUES NO PERDEMOS LA ESENCIA

DE NUESTRA PATRIA INSULAR:

AUNQUE OSEN DESTERRARNOS,

O ALGUIEN SE QUIERA EXILIAR,

TODOS SOMOS HIJOS SUYOS

Y DESEAMOS DE VERDAD,

PONER NUESTRO GARABATO

EN EL MEDIO DEL PORTAL,

PARA QUE TÚ NOS VIGILES

ESA CASA NACIONAL,

Y PODAMOS RECREARNOS

CON EL HAMBRE QUE NO HAY:

EN EL NOMBRE DE TODOS

LOS HIJOS QUE VOLVERÁN,

A LA CASA DE SU VECINDAD,

LOS DE AQUÍ CON LOS DE ALLÁ,

HOY TE DAMOS MUCHAS GRACIAS,

PADRE MÍO, ESHU ELEGGUÁ,

LAROYE DE ESTA HUMANIDAD,

MAFEREFUN, MI BABÁ…

POR EL PADRE, EL HIJO

Y EL ESPIRITU SANTO, AQUÍ Y ALLÁ,

AMÉN.

ALAROYÉ ELEGGUÁ…

MAFEREFUN!!! ELEGGUÁ!!!

DÁNOS LA MAGIA DE TU SANTIDAD,

REY MAGO DE NUESTRA REALIDAD:

CON TU GARABATO,

DÁNOS HOY, O ENSÉÑANOS

CÓMO GANAR LA LIBERTAD…

José Antonio Gutiérrez Caballero

Miami, 2013 – 2019.

Descripción de Elegguá

Elegguá es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con el Santo Niño de Atocha o con san Antonio de Padua.

Elegguá es el dueño de los caminos y el destino, es el que abre o cierra el camino a la felicidad; es muy travieso y su nombre significa “el mensajero príncipe.”

El Orisha

Elegua es el portero de todos los caminos, del monte y la sabana, es el primero de los cuatro guerreros junto a Ogun, Ochosi y Osun. Tiene 21 caminos y sus colores son el rojo y el negro.

Es válido aclarar que Elegua es conocido como “el de los 201 y los 401” pues se mueve entre los ángeles que están a la derecha (los 401) y los que están a la izquierda (los 201). Tiene el poder sobre ambos lados, controla los reinos del mal y del bien, él crea el balance entre las dos fuerzas, a la vez que tiene dominio sobre ellas.

Muy notable es la coincidencia con los distintos panteones de la cultura global, en los cuales se observa frecuentemente la existencia de una deidad que siempre recibe las ofrendas primero que el resto de las deidades.

Eleggua es una deidad muy dada a hacer trampas, y a la vez es quien comanda los ejércitos. Puede decirse que el favorito del Dios superior de su panteón.

Familia para abrir los caminos

En uno de sus caminos fue hijo de Okuboro y Añagui, reyes de la región de Egbá y en otro, de Obatalá y Yembo, hermano de Dada, Oggun, Ochosi y Osun.

Ofrendas y bailes

A Elegguá se le ofrenda pescado y jutía ahumada, maíz tostado, coco, manteca de corojo, aguardiente, tabaco, dulces y caramelos de todo tipo. Sus eleketes son de cuentas rojas y negras alternadas. Se le inmolan chivos mamones, gallos, pollos, jutías -en las ocasiones que lo ameriten- otros animales que conllevan ceremoniales más complejos.

Patakkí de Elegguá

Furibundo con sus descendientes al saber que Oggún había querido tener relaciones sexuales con su propia madre, Obatalá ordenó ejecutar a todos los varones. Cuando nació Shangó, Eleggua (su hermano) se lo llevó escondido a su hermana mayor, Dadá, para que lo criara. Al poco tiempo nació Orula, el otro hermano, Eleggua, también temeroso de la ira de Obatalá, lo enterró al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los días. El tiempo transcurrió y un buen día Obatalá cayó enfermo. Eleggua buscó rápido a Shangó para que lo curara. Luego de que el gran médico Shangó curó a su padre, Elegguá aprovechó la ocasión para implorar de Obatalá el perdón de Orula. Obatalá accedió y concedió el perdón. Shangó lleno de gozo cortó la ceiba y de ella labró un hermoso tablero y junto con él le dio a su hermano Orunmila el don de la adivinación. Desde entonces Orunmila dice: “Maferefum (bendición) Eleggua, maferefum Shangó, Elegbara”.

Otras interpretaciones de Elegguá

Elegua o Elegguá es la protección primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en la religión. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggún y Oshosi, nada lo detiene. Elegua es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es un Osha del grupo de Orisha Oddé, a los que se le llama Los Guerreros. El es el primero de los guerreros junto a Oggún, Oshosi y Osun. En la naturaleza está simbolizado por las rocas. Eleguá vino al plano terrenal acompañando al Osha Obbatalá. Es considerado el mensajero fundamental de Olofin.

Vive en la mayoría de los casos detrás de la puerta, cuidando el ilé de quien lo posee. Dueño absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se deebe contar con él para realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el monte.

Es un Osha que se asienta, va a estera el día del itá de Osha y habla por el diloggún. El signo principal del Olosha está determinado por su conversación y la del ángel de la guarda. También es el intérprete principal de las letras del sistema del oráculo del diloggún y juega un rol fundamental en los subsistemas del oráculo de Biangue o Aditoto. Es entregado por Babaloshas e Iyaloshas. Ha sido el único que ha ido y regresado del mundo de Ará Onú. Ganó suficientes privilegios de parte de Olofin, Obbatala y Orunmila para ser el primero en ser atendido. Su mano de caracoles es la mayor, ya que consta de 21, estos son también el número de sus caminos. Le pertenece por excelencia junto a Obbatala el oráculo del coco (Obí).

Su número es el 3, sus colores el rojo y el negro. El lunes y los días 3 de cada mes son sus días. En el sincretismo se compara con el Santo niño de Atocha (1ro de Enero). Su celebración es el 6 de Enero y el 13 de Junio.

Se saluda ¡Laroyé Elegguá!

Gran Familia de Elegguá

Elegguá es hijo de Okuboro y Añagui, reyes de la región de Egbá. Su nombre original proviene del Yoruba Èsú Elègbará (mensajero príncipe de los que viven en Egbá). Se dice también que fue hijo de Obbatalá y Yembó, hermano de Shango, Oggun, Osun y Orunmila.

Diloggún en Elegguá

Elegguá habla por todos los odú por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi, Okana Sode y Ojuani Shogbe.

Herramientas de Elegguá

Eleguá se asienta en una otá (piedra), otá conchífera, de arrecife, otá con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o de masa con carga.

Se coloca en una vasija plana, sus atributos son los cascabeles, un garabato (bastón) de guayaba, una trampa de ratón, monedas, juguetes de niño como las bolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja, una maraca pintada con sus colores.

Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras alternadas.

Objetos de poder de Elegguá

El objeto de poder de Elegguá es el garabato.

Trajes de Elegguá

Elegua se viste con levita, pantaloncillos y un sombrero rojo. Los colores de estos deben ser combinando el rojo con el negro. Algunas veces, en vez de combinarse se utiliza todo a rayas rojas y negras. Todo el traje, especialmente el gorro, se ornamentan con bolitas y caracoles.

Ofrendas a Elegguá

A Eleguá se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos, jutías, ratones negros o rojos. Su tabú son las palomas, pues lo debilitan, excepto a algunos caminos particulares donde si las admiten. Sus ewes son abre caminos, sabe lección, croto, algarrobo, alcanfor, almacigo, berro, albahaca, ají chileno, ají guao guao, álamo, atiponlá, almendra, pata de gallina, Ceiba, curujey, chichicate, bejuco guaro, jobo, peonía, peregún, maravilla, pica pica, raspa lengua, siempreviva, rompesaragüey, verdolaga, travesura, zarza blanca, pendejera, piñón botija, etc.

Bailes de Elegguá

Cuando baja Elegua, este correrá y se pondrá tras la puerta. Entonces dará brincos y se contorsionará, haciendo muecas infantiles y jugando como los niños. Algunos de sus movimientos pueden ser muy eróticos. Le hará bromas a la audiencia y podrá desaparecer de la vista para aparecer en el momento menos esperado. Un paso característico es pararse en un pie y dar vueltas rápidamente. Siempre se le dará un garabato, lo utilizará para hacer mímica de abrir un camino a través de una tupida vegetación. Los otros danzantes imitarán sus movimientos, individualmente o en grupos en contra de las manecillas del reloj.

Coronar Elegguá. Kari-Osha

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.
Eleguá, Oggún, Oshosi, Obbatalá, Oke, Yemayá, Ibeyis, Shangó, Ogué, Oshún y Oyá.

Caminos de Elegguá

Algunas Exposiciones de estos Caminos

ESHU-ELEGBA ALAWANA – Es un Elegguá que está en todas partes, pero vive de preferencia en la sabana o en el monte.

ESHU-ELEGBA AFRA – Es un Elegguá que regularmente vive en los hospitales.

ESHU-ELEGBA LAROYE – Es un Elegguá pequeño que le gusta vivir en la puerta de la casa

ESHU-ELEGBA ASHIKUELU – Es el Elegguá de Orisha Oko, vive en los huecos, cuevas y tuneles debajo de la tierra.

ESHU-ELEGBA AKOKORIJE -Elegguá muy aficionado a jugar con pelotas, prefiere cigarros. inquieto , es muy divertido. Se le conoce como el Santo Niño de la alegría, es el Elegguá de Shangó a quien siempre acompaña por todos lados.

ESHU-ELEGBA BARALAJIKI – Este Elegguá es muy popular y conocido sobre todo por dos cosas: Es glotón rumbero. . Protege de traiciones, engaños Compañero de Oggún.

ESHU-ELEGBA ALA LU BANSHE – El Orisha del Destino.

ESHU-ELEGBA AWERE – El Elegguá consagrado a Obbatalá, conocido como el Mueve Corazones, pues mueve el mundo hacia la piedad y la paz.

ESHU-ELEGBA ANAKI OLOKUN – Este Elegguá es conocido como el Orisha de los sentimientos profundos e incomprendidos.

ESHU-ELEGBA MASANKIO – Este Elegguá es el Niño Sagrado que nos ayuda a tomar resoluciones sobre problemas de dificil solución. sabio

ESHU-ELEGBA INA – Este Elegguá es un compañero inseparable de Shangó,

ESHU-ELEGBA OBASIN – Este Elegguá va sentado en su cazuelita de barro sobre libros de la ley

ESHU-ELEGBA NI BAKUO – Este Elegguá representa nuestra sombra y nuestra existencia . No se recibe, nace con cada uno de nosotros en el sincretismo catolico es que es el angel de la guardia.

ESHU-ELEGBA ABARIKOKO – Este Eshu esta presente en las denuncias, las tragedias problemas con la policia y de la carcel.

ESHU-ELEGBA AGBADÉ – Este Eshu camina junto a OBATALÁ. tiene la misión de rescatar a la persona de los EGGUN oscuros

ESHU-ELEGBARA AGBÁLONKÉ – el encargado de guiar alos recien fallecidos. Su casa es un ACARA ( calabaza.

ESHU-ELEGBARA AGBÁNUKE – es el guardian de los ILE, Se dice de él que es el mejor aliado que tienen los BABALAWOS

ESHU-ELEGBARA SOKO YOKI – El Eshu representa la unión entre IFA y OSHA

ESHU ODDEMASA – debe ser atendido constantemente ya que es muy voluble y si se deja de antender suele enredar la vida de su dueño.

ESHU-ELEGBARA OJUANI LELÉ ALAROYE – Este es el Eshu de OGGUN, el cual es cruel,astuto y muy andariego. cada orisha tiene su propio eshuque comen y viven juntos.

ESHU-ELEGBA MARIMAYÉ – El portero del Cementerio ya que es él que posee la llave del mismo,

ESHU-ELEGBA ALUFAMA – El Eshu la unión de dos personas, el Eshu del matrimonio.

ESHU-ELEGBA ALÁ AYIKÍ – revoltoso, fiestero, de tremendo apetito. Él representa lo inesperado, el engaño y la traición.

Características de los Omo Elegguá

Los hijos de Elegguá son inteligentes y hábiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupción, el timo, la estafa y las intrigas políticas, lo que les garantiza el éxito en la vida.

Patakíes de Elegguá

Obí (el coco) era puro, humilde y simple, por eso Olofin hizo blanca su piel, su corazón y sus entrañas y lo colocó en lo alto de una palma. Eleguá, el mensajero de los dioses, se encontraba al servicio de Obí y pronto se dio cuenta de que este había cambiado. Un día Obí decidió celebrar una gran fiesta y mandó a invitar a todos sus amigos. Eleguá los conocía muy bien, sabía que muchos de ellos eran las personas más importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y los deformados, eran también sus amigos y decidió darle una lección invitando a la fiesta no solamente a los ricos. La noche de la fiesta llegó y Obí, orgulloso y altivo, se vistió para recibir a sus invitados. Sorprendido y disgustado vio llegar a su fiesta a todos los pobres y enfermos. Indignado les preguntó:

–¿Quién los invitó?
–Eleguá nos invitó en tu nombre –le contestaron.
Obí los insultó por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos.
–Salgan de aquí inmediatamente –les gritó.
Todos salieron muertos de vergüenza y Eleguá se fue con ellos.
Un día, Olofin mandó a Eleguá con un recado para Obí.
–Me niego a servir a Obí –dijo Eleguá–. Ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Está lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la Tierra.
Olofin, para comprobar si esto era cierto, se vistió de mendigo y fue a casa de Obí.
–Necesito comida y refugio –le pidió fingiendo la voz.
–¿Cómo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapiento? –le increpó el dueño.
Olofin sin disimular la voz exclamó:
–Obí, Obí.
Sorprendido y avergonzado, Obí se arrodilló ante Olofin.
–Por favor, perdóname.
Olofin le contestó:
–Tú eras justo y por eso fue que yo hice tu corazón blanco y te di un cuerpo digno de tu corazón. Ahora estás lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu soberbia te quedarás con las entrañas blancas, pero caerás y rodarás por la tierra hasta ensuciarte. Además, tendrás que servir a los Orishas y a todos los hombres. Así fue como el coco se convirtió en el más popular de los oráculos.

OBI

Nuez del coco de agua seco (Coco nucifera Lin.). Fruto considerado sagrado por los yorubas. En una leyenda o patakín, él fue la primera representación de Eleguá después de la muerte de este príncipe. En el sistema adivinatorio de Biagué de la Reglas de Osha, se consulta con cuatro pedazos de coco, con los cuales se obtienen respuestas sencillas (sí o no).

ELEGGUÁ!!! MAFEREFUN!!!

Alalè le cupachê ago meco,

Eleguuâ Ago Laroye

Echu beleke inka Eshu Bi

mamakeña,ofemi,

moforibale Oludumare bara male

Babamilogue, Okuloguô, eyeloguô,

ofuloguô iguaraye abollo kereketè.

DIVINO NIÑO JESUS: EL AMIGO QUE NUNCA FALLA

ORACION DE LA CONFIANZA AL DIVINO NIÑO

Niño amable de mi vida,

consuelo de los cristianos,

la gracia que necesito

pongo en tus benditas manos:

Padre Nuestro que estás en los cielos…

Tú, que sabes mis pesares,

pues todos te los confío,

da la paz a los turbados,

y alivio al corazón mío:

Dios te salve, María, toda eres de gracia…

Y aunque tu amor no merezca,

no recurriré a ti en vano,

pues eres hijo de Dios,

y auxilio de los cristianos.

Gloria al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo…Amén.

Divino Niño Jesús, bendícenos…

AMEN.

JOSE ANTONIO GUTIERREZ CABALLERO

6 de enero del 2010 –

6 de enero del 2019.

 

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LAS LETRAS DEL AÑO YORUBA 2019 PARA CUBA Y MIAMI

Posted in AVATARSERES with tags , , , , , , , , on 3 enero 2019 by josancaballero

Por JOSAN CABALLERO (JOSANTEROS)

LAS LETRAS DEL 2019 PARA CUBA Y MIAMI

Letra del Año 2019 para Cuba (Completa)

Por Redacción de CiberCuba.

Babalawos de diferentes ramas religiosas de Cuba han vuelto a reunirse liderados por la Sociedad Cultural Yoruba y el Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá, para dar a conocer sus predicciones para el año que empieza este martes 1 de enero: la Letra del año 2019.

La ceremonia comenzó este 31 de diciembre y se ha extendido hasta este 1 de enero. Del Oráculo de Ifá salen las siguientes recomendaciones y advertencias que deberían seguirse a lo largo de este año para conseguir salvar todos los obstáculos.

La ampliación del documento se dará a conocer este miércoles 2 de enero a la una de la tarde en la sede de la Sociedad Cultural Yoruba de Cuba.

Letra del Año, de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba

Signo Regente: Oshe Ogunda

1er. Testigo: Ika Ogunda

2do Testigo: Osa Kuleya

Oración Profética: Osorbo Iku Intori Ogu.

Orula Onire: Adimu (Un ñame, un coco partido en 2 mitades, todo se embarra con manteca de corojo, su coco y sus velas.

Otan Onishe Ara: Sarayeye con un pollo y se le da a Oggun, con los demás ingredientes y darse un baño con hierbas de Paraldo.

Otan Deidad que Gobierna: Oshun

Deidad Acompañante: Oggun Otan

Bandera: Amarilla con Ribetes verdes

Ebbo: 1 chivo (para Elegba) 5 güiritos, a los cuales se les echan añil, miel, manteca de corojo, palo rompe hueso y sangre el chivo y se cuelgan en la puerta, y los demás ingredientes.

DEMAS INGREDIENTES. (Luego baño con ewe siempre viva)

Divinidad que Gobierna: OCHUN.

Deidad Acompañante: OGGUN

Bandera del Año: AMARILLA CON RIBETES VERDES,

Refranes del Signo:

  • CUCHILLO MISMO NO SE HACE CABO.
  • A UNO NO LE DAN LA FLECHA SIN ANTES IR AL CAMPO DE BATALLA.
  • LO QUE SE DEJA NO SE VUELVE A RECOGER.

Enfermedades que aumentan su índice

  • Enfermedades del estómago y los intestinos.
  • Incremento del índice de Enfermedades de trasmisión sexual.
  • Impotencia a temprana edad, como consecuencia de problemas en la próstata en los hombres.
  • Afecciones malignas en colon, y recto.

Acontecimientos de Interés Social

  • Continuarán problemas en el sector agrícola fundamentalmente en la producción de viandas, hortalizas y vegetales como consecuencia de la poca fertilización de los suelos.
  • Penetraciones del mar que pueden producir inundaciones y derrumbes.
  • Incremento de conflictos migratorios.
  • -Continuará el peligro y las amenazas a catástrofes naturales de todo tipo.

Recomendaciones:

  • Signo que advierte sobre el peligro que puede generar el despilfarro.
  • Se recomienda evitar la mala utilización de productos químicos en las producciones agrícolas.
  • Cuidado con epidemias y enfermedades.
  • Evitar enfrentamientos y reyertas.
  • Se recomienda mantener una ética religiosa adecuada.
  • Hay que buscar concurso y ayuda entre todos para lograr los objetivos trazados.
  • Respetar a los mayores y buscar orientación religiosa.
  • Evitar problemas con la justicia.
  • Aumento de las enfermedades venéreas producto al desenfreno sexual.
  • Dar mejor uso a los recursos agrícolas.
  • Se recomienda un equilibrio en todos los órdenes.
  • Se recomienda reforzar a oggún. (ver a los padrinos para esto).
  • Hay que tener cuidado con el consentimiento excesivo de los padres para con los hijos.
  • Los padres deben prestar esmerada atención al cuidado y la educación de los hijos.
  • Se prohíbe auto medicamentarse.

Agradecemos a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible que estas predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.

https://www.cibercuba.com/noticias/2019-01-01-u1-e192519-s27061-letra-ano-2019

https://www.cubanet.org/noticias/cuba-letra-del-ano/

Letra del año 2019 de la Asociación Cultural Yoruba en Miami

Por Alejandro Martinez.


La Asociación Cultural Yoruba en Miami con sede en Coral Gables publicó la Letra del año 2019 para Estados Unidos.

La Asociación Cultural Yoruba en Miami es una de las tantas ramas que publica la letra del año en Estados Unidos y siempre tiene como base la publicada en Cuba.

Aquí les dejamos la letra del año 2019 de la Asociación Cultural Yoruba en Miami.

SIGNO REGENTE: OYEKUN IROSO

TESTIGO: Baba Eyiorbe

PROFECIA: Ire Ariku(Bien de Salud)

DEFIENDE: Orula

RUEGO: Addimu (16 Rabanadas de Pan, 2 velas, coco, miel).

RECOMENDACIONES DE IFA: Darle de comer a la tierra y atender mucho a Eggun.

GOBIERNA: OCHUN

ACOMPAÑA: CHANGO

BANDERA: Amarilla con franja Roja.

EBBO: 2 gallo, 2 palomas,Tierra del Trabajo,Instrumentos de Trabajo,Muñequito Macho y Hembra, Tiras de 9 Colores, 1 Diablito, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, aguardiente, y demás ingredientes.

REFRANES DEL SIGNO:

-La noche no deja reposar al dia.

-El mal engendra mal.

-Tenga siempre buena forma, hasta para cobrar si le deben.

-Quitale Iku, y quitatela tu.

-El que tiene deuda, no tiene seguridad.

EN ESTE SIGNO NACE:

Él porque San Lazaro no se lava con agua.

La llamada de los seres.

Los pies planos y el metatarso caído.

La guardia de honor cuando muere un gran personaje.

Las cicatrices en la cara.

El que todos los Ochas en un momento determinado hagan un trabajo para malo, bajo la influencia de Abita, perjudicando aquellos que por mandato de Olofin son sus protegidos.

El secreto de la carga de los malaguidi de los Ibeyis.

Pasarle el Iruke por el cuerpo a un santero cuando muere.

El gran poder del hijo de Iku y el gran poder del hijo de Ifa y el Paraldo.

Ponerle a Orula un Gong, un tambor y una matraca.

Los espíritus fenómenos, nace el plasma espiritual.

Los espermatozoides.

El pacto entre Iku y Abita.

EWE DEL SIGNO:

Ewe Panetela y Odan.

OBRAS DEL SIGNO:

-Paraldo(ver al padrino)

-Darle de comer a Ochun(ver al padrino)

– Fiesta a los jimaguas y a los Muchachos.

-Rogarse la cabeza con coco.

-Darle de comer a Chango (ver al padrino).

-Poner un Racimo de plátano en su casa.

ENFERMEDADES DEL SIGNO:

Anemia, Debilidad general del organismo, problemas renales y cardiacos, infecciones en general.En la mujer matriz floja, problemas en los senos y la vagina.

SANTOS A RECIBIR: San Lazaro, Ibbeyis, Oricha Oko, Aggayu y Ozain.

RECOMENDACIONES:

Dice IFA: Que este año debemos atender con suma importancia los problemas de salud. (Chequearse a menudo con el médico y ocuparse de los santos)

Dice IFA: Que debemos evitar situaciones matrimoniales relacionadas con celos, chismes, persecución, infidelidades, etc, los cuales nos pueden traer serios problemas de justicia y perdida de la casa.

Dice IFA:Que Orula hace un llamado a la comunidad religiosa para evitar enviaciones malévolas, las cuales solo van a traer malas consecuencias para nosotros mismos.

Dice IFA: Que debemos hacerle fiesta a los Jimaguas y a los niños.

Dice IFA: Que debemos cuidar y proteger mucho nuestro trabajo o negocio de hechicerías, envidias, chismes y calumnias.

Dice IFA: Que este año aumentaran los fenómenos naturales como Terremotos, Ciclones,Tornados, Tsunamis, etc, los cuales pueden dejar una gran cantidad de muertos y desaparecidos alrededor del mundo.

Dice IFA: Que este año morirá una figura importante de la política, o de fama internacional.

Dice IFA: Continuaran las guerras política y conflictos a nivel gubernamental.

Dice IFA: Que este año aumentaran los problemas sociales, económicos, escasez, etc. sobre todo en los países del área.

Dice IFA: Que debemos atender mucho a Ochun y a Chango, para evitar pérdidas.

Dice IFA: Que debemos hacer las reclamaciones de la forma más correcta posible, para evitar tragedias.

Dice IFA: Que debemos tener cuidado con brujerías la cual pueden causarnos problemas de Estrés, nervios, preocupaciones, etc. los cuales pueden generar Locura.

Dice IFA: Que debemos ayudar mucho a los Ancianos, y repartir Limosnas a los pobres.

Dice IFA: Que debemos tener mucho cuidado con las relaciones entre hermanos, tanto de religión como de sangre.

Dice IFA: Debemos cuidar mucho nuestra economía y evitar contraer deudas que no podamos pagar o asumir. Este signo habla de Escasez de Dinero y de todo.

Dice IFA: Que debemos organizarnos religiosamente y rogarnos la cabeza a menudo.

Dice IFA: Que debemos controlar el insomnio, descansar y dormir las horas necesarias para poder cumplimentar nuestras funciones diarias.

Dice IFA: Que debemos respetar a los Babalawos y los mandamientos que IFA nos orienta, para no perder la vida por desobedientes.

Dice IFA: Que debemos tener mucho cuidado con velas prendidas en la casa, electrificación inadecuada, etc. las cuales pueden generar un incendio.

Dice IFA: Que sobre todo en las mujeres, se puede perder la vida por parejas múltiples e infidelidades.

Dice IFA: Que debemos evitar disgustos que pueden generar problemas de salud.

Dice IFA: Que debemos hacer todo el bien posible, para que Olofin nos recompense.

Dice IFA: Que debemos cuidarnos mucho el rostro, este signo habla de cicatrices en la cara, las cuales pueden venir por accidentes, ataques violentos, etc…

Dice IFA: Que debemos hacer las obras orientadas por Ifa, Ebbo, etc,, para evitar todas las pérdidas que habla este signo.

Dice IFA: Que las mujeres embarazadas deben chequearse bien con el medico durante su embarazo, para evitar parir un fenómeno.

Dice IFA: Que debemos controlar las armas de fuego, la ira, la mala forma, la agresividad verbal, etc., lo cual engendra más violencia.

http://www.cubaenmiami.com/letra-del-ano-2019-de-la-asociacion-cultural-yoruba-en-miami/

José Antonio Gutiérrez Caballero

Miami, 03 de enero del 2019.

 

 

ORIKIS Y/O REZOS A SANTA BARBARA-CHANGÓ, EN ESTE DIA 4 DE DICIEMBRE, DENTRO DEL PANTEON YORUBA…

Posted in AVATARSERES with tags , , , , , , , , on 5 diciembre 2018 by josancaballero

REZOS A CHANGÓ Y SANTA BARBARA

Por JOSAN CABALLERO.

PRIMER ORIKI SANTERO

Obákosó kisi ekó akama sía okuní
buburu buburukú kiton lo aguo oba
chokotó kaguó kábo sile. Agó.


Elueko Asósain a katá jeri jeri
kaguo kabie síle allá tután
allá layi apénde uve
Alofia kiseco tu ni Yeyéni
ogón gelí yúo okuré así casagún. Agó.

… 
Iya mío atará maguá mío
 
Jojoo asharé ogún ayabá tiguá odún
 
O mio Yemaya Asayobi, Olokún,
 
Aboyó yogún euó ayá euó mi emi boshé
 
Iyá alonú akará biabé
 
Yemayá iguere ekún asayabío
 
Olokun ya bi elde omo arikú alalajara
 
Dé yeíoma kamarikú kamarí arun,
 
Kamarí eyó, kamarí ofó, kamarí yem bipene.

(Cantos Recogidos por Lydia Cabrera)

SANTO GUERRERO DEL PANTEON YORUBA

Shangó o Changó

Sincretizado con Santa Bárbara,

en la Iglesia Católica.

(Diciembre 4)

Sábado. Rojo y Blanco.
Plátano y Aguacate. Toro. Yerba: Jagüey.


Mensaje:

Todo lo que sea justo para ti, llegará a tu vida.
Trámites legales favorecidos.
Posibilidad de viajes largos.
Enfrenta tus problemas con cordura y verdad, para que la justicia triunfe en ti.
No atropelles, ni desprecies a nadie porque lo creas insignificante, porque el mal se volverá 100 veces más fuerte contra ti.
Salud buena, pero evitar todo tipo de excesos.


Consejos:
Ofrece 6 plátanos de frutas, ponlo una noche a dormir bajo tu cama y al otro día lo colocas en una jaba con 6 monedas y 6 trocitos de tabaco, te vas a un monte y al llegar al monte le das tres monedas a Osaín y luego penetras para colocar la jaba a la sombra.
Allí lees la oración de Santa Bárbara o el Rezo a Shangó y luego de dices: Babá aquí te pongo mi tributo del año, dame salud, paz y prosperidad, luego le pides todo lo que deseas, viras la espalda y te vas sin mirar atrás.
Si eres mujer, los sábados lee la oración de Santa Bárbara; y si eres hombre, el rezo de Shangó.
Simboliza la energía, la creatividad, los juegos, las especulaciones, el orgullo, la vanidad, la realeza, la diversión, los deportes, los espectáculos, la masculinidad, la elevación, la gloria, la fama y el poder.


Se caracterizan por ser creativos, magnánimos, generosos, alegres, divertidos, entusiastas, buenos organizadores, abiertos, con un excelente sentido del humor, afectuosos, buenos amantes, sociables, brillantes, optimistas, exitosos y líderes. Orgullosos, inmaduros, prepotentes, jactanciosos, egoístas, ególatras, envidiosos, vanidosos, frívolos, tiranos, gran necesidad de ser siempre el centro y de brillar, poseer gloria y poder, dogmáticos, intolerantes, y con tendencia a la pereza.
Changó es un oricha mayor, es el Dios del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los ilú.batá, del baile, la música y la belleza viril. Patrón de los guerreros y las tempestades. Hijo de Ibaíbo y Yemmú. Lo cuidó Obañeñe (Bayoni) o Dadá o también pudo ser Yemayá Konlá o Aggayú Solá u Obatalá. Ibaíbo.
Su número es el 4, el 12, el 11 y el 8-6, 8-9 y el 6-6.
Sus días son el viernes y todos los 4. Sus colores son el rojo y blanco.
Es la representación del mayor número de virtudes e imperfecciones humanas. Es trabajador, valiente, buen amigo, adivino y curandero, pero también, mentiroso, mujeriego, pendenciero, jactancioso y jugador. Es un buen padre mientras el hijo sea obediente. No admite hijos invertidos o cobardes. Sus amantes son innumerables, aunque sus mujeres propias son Oyá, Obba Yurú y Ochún. Respeta mucho a los Egguns. A veces se le presenta como soldadito a caballo. El caballo del oricha se llamaba Esinlo o Erinlo y era su compañero inseparable.
El receptáculo de Changó es de madera con tapa, preferiblemente de cedro, en colores, rojo y blanco. Puede ser sencilla o en forma de castillo.
Sus atributos son el hacha petaloide, copa, espada, acheré de jicotea, caballo moro, pandereta, hacha de doble filo o bipene, bandera roja brillante, seis otanes y un oché, o sea, un cetro de madera de palma y cedro que termina en puntas agudas o en forma de doble hacha (Changó lo lleva sobre la cabeza, como símbolo de su divinidad). También tres hachas, una maza y un alfanje (espada curva).
El collar es blanco y rojo alternados. El rojo es el símbolo del amor y de la sangre.
La salutación se hace acostado en el suelo boca abajo y con las manos pegadas al cuerpo.
Se le viste con camisa holgada, pantalón con achó rojo bermellón. En ocasiones usa pantalón corto terminado en punta. Lleva el pecho descubierto con una banda de Obbá cruzada, aunque otras veces lleva chaquetilla de color rojo con listas blancas. En la cabeza tiene una corona que puede ser en forma de castillo.
Los animales que se sacrifican son el carnero, gallo rojo, codorniz, jicotea, guinea, toro, pavo y también gallo, ambos jabaos. Le pertenecen el caballo blanco, las ovejas y el cordero.
Las comidas son el plátano indio, harina y quimbombó, el amalá, que es hecha con harina de maíz y carnero.
Las aflicciones de las que protege son: Las quemaduras y el suicidio por fuego.

Método para encontrar tu HOROSCOPO ORISHA:
A los números de tu fecha de nacimiento, sumas los del año actual y lo llevas todo a un dígito y luego miras al orisha que tiene ese número, y ése es quien te habla en el año.
Ejemplo:
Una persona que nació el 30 de octubre de 1967:
30 + 10 (Octubre) + 23(1967) + 7 (2005 año actual) = 70 (Número final)
Ese 70 se suma, cada uno de sus dígitos, 7+0= 7
Ese 7 es Yemayá, quien habla cada año a esa persona.
Y así con cada orisha.
Recuerda que el número final siempre se lleva a un dígito del 1 al 9. Si, por ejemplo fuera 178, daría 16; y ese 16 se lleva a un dígito, por la suma de 1+6= 7.

Según la suma de la Fecha de Nacimiento, en cada persona, al llevarla a un dígito, podemos encontrar estos Santos Correspondientes:

Elleguá nº1

Ogún nº2

Ochosi nº3

Babalú-Ayé nº4

Ochún nº5

Shangó nº6

Yemayá nº7

Obbatalá nº8

Oyá nº9.

José Antonio Gutiérrez Caballero.

Miami, 4 de diciembre del 2018.

MARISELA CANTU MATA (CHELLY CANTU): MARIPOSA CRECIENDO DESDE EL AGUA…

Posted in ACROSTICARIO, AVATARSERES with tags , , , , , , , , , , , , , on 8 noviembre 2018 by josancaballero

Por JOSAN CABALLERO.

(Acróstico para la CAMPEONA EXATLON ESTADOS UNIDOS 2018)

METAMORFOSIS DE UNA ORUGA OLIMPICA

Mariposa, que crece del agua, cual milagro,

Alzándose, por entre cabezas de “Famosos”,

Recia a “Contendientes” pies, recién airosos;

Imponente en sus alas, que, mágicas, consagro,

Superiores al resto de esas almas atletas;

Empinada y constante, como sol a su meta:

Loada seas, creciendo, cual pequeña saeta,

Ante el orbe de Dios, con tu cuerpo tan magro:

Cómo es que el agua vuelas, y hasta a ti misma retas,

Armada con menuda estampita de hada:

Nobleza de los pies a la cabeza alada:

Todo tienes, mi niña, por tu altura confiada,

Unica e inconforme, con el triunfo que aprietas:

Mereces el Olimpo de los humanos libres:

Ante el mundo te creces; y tu alma, que vibre,

Terminando tu obra de tan alto calibre:

Anda, vuela nuestra agua, para que te equilibres…

Comparada con “todos”, eres tú la más grande

Heroína del suelo mexicano, gimnasta:

EXATLON llevó un nombre de Mujer a sü asta:

Levantaste tu cetro, para que el alma mande:

Levaste tu bondad, para que nos hermandes:

Yunta tu corazón: Monterrey a Los Andes!

José Antonio Gutiérrez Caballero

Miami, 4 de noviembre del 2018.

11:11 p.m.

Felicidad para “LA ORUGA MEXICANA”,

convertida en Mariposa Universal:

MARISELA CANTU MATA (CHELLY CANTU),

“Nuestra Mariposa Olímpica”, de EXATLON USA 2018:

La Primera Mujer Ganadora de EXATLON en el Mundo,

Por TELEMUNDO y NBC UNIVERSO…

Miami, 7 de noviembre del 2018.

COLUMBUS DAY VS MES DE LA HERENCIA HISPANA: HOY Y SIEMPRE PARA COLMO…

Posted in ACROSTICARIO, ANIVERDIARIOS, AVATARSERES with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 12 octubre 2018 by josancaballero

(Acróstico de Profundas Controversias y Revelaciones)

Por JOSAN CABALLERO.

LA VERDAD DE LA (INCO)HERENCIA HISPANA

Controversial ha sido la historia de Colón:

Origen apañado, por tantos intereses:

Levó su realidad a un arco, que enriquece

Urgencias de poder y “colonización”,

Mezcladas al saqueo y la depredación:

Baratijas pintadas en España, con creces,

Unicamente por sumar panes y peces,

Salvando sus mentiras, con toques de extinción:

Duro ha sido creer, que fuera genovés,

Aunque éste lo dijera; ni tampoco francés:

Yema fue en Alentejo, su “Cuba”, en portugués:

Volaron las preguntas y su reputación,

Sobre un orbe sellado por la (in)satisfacción

Mezquina de este espía, con sobreprotección:

Eran años tan sórdidos, que condensaron meses:

Salvador fue Fernándes, trocando cuantas eses

Dieran su salto a Zarco, en la Castilla, que se

Enamoró de un sueño real de portugueses,

Legado por Cristóbal Colón, con intereses,

A cambio de ganar realeza y distinción:

Honestidad no era moneda de esos días:

Entonces se ignoraba su don de doble espía:

Reinaría por viajes, el Colón navegante:

Entraría a la historia, como el Gran Almirante:

Negando la verdad de su origen tunante:

Cateros y Templarios traían inquietante

Incitación al “mal”, pues el “bien” se iba errante

Al mar, con carabelas, en tríada campante:

Hostigaron la cruz de los reyes, al son

Incansable de un hombre, cuya destinación

Sugería riquezas y conmiseración,

Para un mundo que era comprado con tratados:

Argucias y espionajes no se hicieron a un lado:

Nuevo Mundo “creado” por Colón, con campanas,

A punto de ganar su “membresía hispana”:

Hartos estamos ya del noble cabecilla,

Orando por debajo Tratado Tordesillas:

Yunta de dos coronas, que le valió la silla

Yuxtapuesta a dos reinos rivales, y en rencillas,

Sólo por territorios: “Colonias”, a hurtadillas:

Ingenio de un espía navegante, que ensilla,

En los Reyes Católicos su potro de mirilla:

Muestra su inteligencia, y hasta doble barbilla,

Para atar su bolsillo al trono de Castilla,

Remando con buen viento a las aguas de “Cuba”:

Ermita, que fue “Juana”, cual cuervo con las uvas:

Paraíso perdido, cuyo poder se entuba

A la postre, de España, del mar y sus costillas:

Razón que denostamos, pues, si alguien lo pilla

Antes, podía sacar al truhán sus casillas,

Cual secreto a voces, que el tiempo le encasquilla,

Ondulando como una mentira de escobilla:

Lejos, cerca, y a ras de estas noventa millas,

Modulan la verdad, cual un barco a su quilla,

Oteando, sin obviar: “Tal palo, tal astilla”:

Esa es una verdad de (inco)herencia hispana,

que guía la existencia, cual una pena vana,

porque nos exponemos, sin romper las campanas,

que nos colonizan, más tarde, que temprana,

la mente y la conciencia, como también las ganas

de cambiar todo, aunque el poder siempre ufana…

José Antonio Gutiérrez Caballero

Miami, 12 de octubre del 2018.

Ver además en JosanCaballero’s Blog:

  • MAS-CARAS del Almirante Cristóbal Colón
  • COLUMBUS DAY: EL VERDADERO ORIGEN DE CRISTOBAL COLON Y LOS COSTOS DE LA HISPANIDAD
  • Hemos sido conquistados nuevamente, bajo los signos de la traición y el espionaje: CUBA, HEREDERA DE LAS MENTIRAS DE COLÓN
  • El gran negocio del “Columbus Day” y la mentira conveniente de la Hispanidad
  • La Hispanidad tiene un tinte portugués

 

EL PAN DEL ALMA EN ATRACCION: LA POESIA DEL ECUATORIANO ROSENDO XAVIER CARPIO MUÑOZ (ROSVIER CARMU)

Posted in AVATARSERES with tags , , , , , , , on 24 mayo 2018 by josancaballero

Por JOSAN CABALLERO.


Hace unos años, por obra y gracia del “azar concurrente” conocí, a través de las redes sociales, a un creador ecuatoriano, con el que entablé enseguida una amistad virtual, que, con sus altibajos, se ha venido profundizando, cada vez más, y de quien he leído y saboreado un ramillete de versos, que me han parecido loables, para que ustedes también puedan conocer y valorar desde los espacios alternativos de JosanCaballero’s Blog.


Nos dijo el gran José Martí, en una oportunidad: “Me dan pan, yo doy alma”, y es por ello, que les presento este magnífico pan, horneado por la intimidad de un alma ecuatoriana, que tiene mucho de “origenismo” lezamiano y metafísico, pero en resumidos versos es un creador de lo transcendental y lo cotidiano, tamizado y transparentado por un alma infantil, que posee la belleza de lo espiritual y esotérico, en suprema síntesis.


Constaten ustedes mismos, sin más preámbulos, la profundidad del sentir y la musicalidad íntima de un ser, que se debate entre el “ser” y el “trascender” a “mejor ser”, porque para él no habrá jamás “no ser”, en ese gran reto humano, a lo Descartes, de que “pensamos, luego existimos”; si ya lo incluye la frase latina, que a menudo utiliza nuestro amigo ROSVIER CARMU, seudónimo que usa el poeta ecuatoriano, como unidad semántica de su verdadero nombre con apellidos, Rosendo Xavier Carpio Muñoz: EGO SUM QUI SUM…


Aquí tenemos con nosotros al poeta de la introspección quimérica, del idilio con lo ilógico irremediable, de la intimidad del ser con el dios-ser semejante y confidente, de la ternura revuelta y agazapada, de la niñez turbulenta y bravía, que no se contenta con dejar de ser uno más entre los ángeles caídos del universo de nuestra propia atracción terreno-celestial.

Her aquí una selección de cinco de sus mejores “ofrendas líricas”…

Orgasmo Quimérico

Tan cerca, Dios, te he tenido
e ignoraba tu mágica presencia,
si hubiese tan sólo sabido,
que eras parte de mi esencia.

Buscaba amor en otra parte,
sin saber que eras ya mi amante:
Me alejaba a lo opaco, sin dejarte
el reflejo de mi espíritu radiante.

Y cuando entraste en mí,
destello lumínico fue aquel instante,
que dos cuerpos se fundieron entre sí,
dejando a mi saciedad cesante.

Nada en la tierra se compararía
a aquel placer único y perfecto,
cuando me entregué casto a la agonía
del orgasmo quimérico de tu efecto.

El éxtasis aún en mí perdura,
y te busco siempre en mis adentros,
sólo para sentir tu cálida ternura
avivando con luz mi activo centro.

Muerte de la rosa

Rosa que manos lastimas
con tus filosas espinas:
Es cual rocío delicado
tu pétalo aterciopelado.

Siempre hermosa y perfumada:
¿De qué estás enamorada?
¿Sientes el mal que te han hecho
al podarte de tu lecho?

Marchita marchas ahora
luego de haber aflorado
como a una gran señora
a quien le llegó su hora.

Sientes que vas a morir:
Tus colores están pálidos:
Hoy tu aroma te abandona
y te vuelves tierra que se abona.

Claustro

En tus pensamientos
vivir no he podido,
si dentro de tu herido
corazón, que está sufriendo,
se confiesa el lamento
del claustro de tu encierro.

Tu belleza no la entiendo,
a tu Dios se la has brindado:
Ese amor puro es sincero,
y aunque sepas que yo muero,
no miras, sino al Rosario,
que atrevido siempre toca
tu santuario milenario,
y que a veces sí te roba
algún beso de tu boca.

Ilógico

Donde la piedra dura fluye
a través del agua corriente
me verás allí de repente
cual lobo que al cordero huye.

Donde mis ojos perciban el aroma
hasta mis oídos que el sonido emana
viviré el ahora y no el mañana:
Allí estaré encendido sin que coma.

Cuando echar a reír a carcajadas
permanezca en el silencio vacío
haré minúsculo universo el mío:
Aquel mundo que representa mi morada.

Donde el vacío lo contiene todo
y la clave está en lo incoherente ilógico,
lo real se volverá un mundo paradójico
y en esa nada existiré de algún modo.

Sencillamente el miedo se desvanece
y el no ser invadirá mi esencia:
El permanecer cuerdo será mi demencia
pues mi sabiduría falsa se entorpece.

Entonces iluminaré mi brío:
Me fundiré en el todo infinito
y el concepto de lo feo o bonito
desaparecerá en lo falso y lo sombrío.

Cuento

Duérmase, mi querubín,
y sueñe con la belleza,
de la dulce princesa,
con labios de carmín.

Que en el cuento contado,
fue la mártir de la historia,
por haberse enamorado,
de un soldado sin gloria.

Y al dragón apoderado
de su castillo en la loma,
no lo sueñe, si asustado,
le ha dejado su maroma.

Yo te contaré los cuentos
para que duerma tempranito
y su imaginación al viento
vuele, en su universo infinito.

Duérmase ya, mi tesoro,
y la luna me lo hechice,
para heredar todo el oro,
del cuento que le hice.

DATOS BREVES DE ROSVIER CARMU


Nombre: Rosendo Xavier Carpio Muñoz (ROSVIER CARMU)
Fecha de Nacimiento: 28/09/1974.
Lugar: Guayaquil, Ecuador.
Profesión: Ingeniero Químico, graduado el 25 de junio de 1999, con honores, en la Facultad de Ingeniería Química, de la Universidad Estatal de Guayaquil.
Comenzó a escribir a los 10 años, con el poema “Muerte de la Rosa”, incluído entre los poemas seleccionados, para mostrar en este blog.
A los 12 años participó, en el concurso de poesía de su colegio “Vicente León”, pero, según palabras del propio autor: “Fui eliminado, porque los examinadores pensaron que era una copia de algún escritor famoso, por contar con muy corta edad”.
A los 15 años, concursó, con cuentos y leyendas, donde obtuvo el primer premio.


Ese mismo año montó la obra teatral “El rey quiere casar a su hija”.
Decidió dejar las letras. Después de los 15 años, cuando en un test de habilidades, salió que era más físico matemático, que creador, titulo que obtuvo durante su bachillerato, con honores.
Siempre ha escrito en sus ratos de ocio, pero lo abandon, desde el 6 de febrero de 2011, cuando ocurre la muerte repentina de su hermana mayor, CARMEN.
Actualmente estudia música nacional, género pasillo y ritmos ecuatorianos, en el Museo de la Música Julio Jaramillo, de la ciudad de Guayaquil, donde defiende su técnica vocal, con la soprano Astrid Achi, además de estar cursando acordeón y solfeo.
Conserva consigo muchos textos poéticos, que, próximamente, espera reunir en un poemario de su obra, los cuales, muy pronto editaremos, con la venia del señor.

José Antonio Gutiérrez Caballero

Miami, 23 de mayo del 2018.

MESA SERVIDA EN TELEMUNDO CON MASTER CHEF LATINO

Posted in AVATARSERES, CELEBRACCIONES with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 8 abril 2018 by josancaballero

(Acróstico por el “Reality Show” de la Cadena Telemundo)

Por JOSAN CABALLERO.

LARGO VINO DE TELEMUNDO

Mesa servida nos trae TELEMUNDO,

A las ocho en ruta, cada domingo:

Sabor que nos conecta, y que yo distingo,

Tentando artes de cocinar segundos:

Están ya los elegidos más rotundos,

Renovando platos de suelos oriundos,

Creando otra vida, recetas de mundo,

Hechas por artistas, que encuentran sabor,

En el corazón de tantos ingredientes,

Felices de dar gusto a nuestros dientes;

Llamados a serie, cual televidentes,

Afortunados de verlos en su flor,

Tallados por tres chefs sabios, competentes,

Imponentes maestros de arte culinario:

Negocio rentable, que al dar muestrario,

Ofrecen, con sus recetas, los glosarios,

Para concursantes, telespectadores:

Oficio que es obra de la inspiración,

Realeza de grandes patrocinadores,

Tesoro de amplia comunicacción,

Enrumba los ojos, hasta el paladar,

Ligando las almas, cual si fuera amar,

En este concurso de la vida real:

Mas gana, quien muestra lo fundamental:

Unir paladares: Gusto universal:

Nadie gana sólo, por ser más que “star”:

Dar su alma es símbolo de gran bienestar:

Oh, TELEMUNDO tiene la mesa servida:

      MASTER CHEF LATINO trae su mordida

       a los comensales de esta temporada:

       La última ronda de chefs está echada:

       Gana quien domine, con astucia alada,

       las pruebas que impongan en esta partida:

       ANDRES DE OLIVEIRA, la ficha elegida,

       para este gran juego de fama y comida:

       Cocina al minuto, que tiene en LUPITA

       una contrincante que sabe, y desquita

       cualquier tradición, si ella necesita

       sólo un restaurante, para echar la pita

       de su corazón, cual trompo que agita

       su gastronomía, que jamás se irrita:

       Y qué brava SINDY, venezolanita:

       muestra original de enormes bandazos,

     prueba que ella ha sido el gran batacazo

       del “Reality Show” y de este programa:

     Por su original humor, si ella es quien ama

       a todos los hombres, sin irse a la cama:

       De cabeza a pies, flor que nos inflama,

       con sus arrebatos y su carne en rama:

       Niña que nos mueve, cual mujer que brama:

       MASTER CHEF LATINO es el gran programa

       de hoy, en TELEMUNDO, y mañana acaba:

       Mas felicitemos a los productores,

       y a los cocineros, con aire de actores:

       También al jurado y presentadores:

       ARACELY ARAMBULA, quien nos sonsacaba,

       con ese vestuario, que todos amaban:

       Su cara y el cuerpo, que el comer instaba:

       CLAUDIA SANDOVAL, la chef que ganaba

       más espectadores, con su llamarada

       en el pelo y la risa, que nos contagiaba:

       BENITO MOLINA, el juez que picaba,

       pero que es más bueno, que el pan con guayaba:

       Y el ENNIO CAROTA, quien siempre miraba

       más allá del plato, pero se callaba,

       a veces, con cara de genio y de rota

       palabra que nota, que es un…CAROTA…

Bueno, ya se acaba MASTER CHEF LATINO,

y a muchos pudiera importarle un comino,

mas creo que importa, porque es nuestro, y vino

a alegrar las almas y los desatinos;

Feliz, porque vino, como el mejor vino,

a quedarse en casa, y trajo un molino

de moler el alma, con la que cocino:

Feliz, porque vino, como un largo trino,

y queda por siempre en nuestro destino.

José Antonio Gutiérrez Caballero

Miami, 07 de abril del 2018.